2010届高三语文上册阶段性统练试题
语 文 试 卷
一、语言文字运用（15分）
1．下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是（ ）（2分）
A．裨将/大有裨益 囤粮/囤积居奇 纰缪/未雨绸缪
B．称职/称孤道寡 亲家/亲痛仇快 薄饼/日薄西山
C．对峙/有恃无恐 疏浚/怙恶不悛 朔风/横槊赋诗
D．龃龉/含英咀华 拜谒/残碑断碣 猝然/心力交瘁
2.下列加点的成语使用恰当的一句是（ ）（2分）
A．10月1日 ，中国首批歼击机女飞行员果然不孚众望，驾机零误差飞过天安门广场。这是新中国成立60年来首次有歼击机女飞行员受阅,因此备受各界关注。
B．10月1日 ，受阅部队像一道雄伟壮观的长城，沿长安街绵延向东，浩浩荡荡，气势恢弘。观礼台上中外来宾激动万分，无不侧目而视，为国家的强大而骄傲。
C．国庆晚会上，在北京奥运会上有过精彩演出的林妙可、杨沛宜粉墨登场，再次倾情奉献双簧戏《歌唱祖国》，天安门广场欢声笑语掌声雷动。
D．中国2010年上海世博会会徽图案形似汉字“世”，并与数字“2010”巧妙组合，两者相得益彰，表达了中国人民举办一届属于世界的、多元文化融合的博览盛会的强烈愿望。
3.下列各句中，没有语病的一句是（2分）
A．电视连续剧《潜伏》开播当晚便在南京地区创下了8.01%的超高收视，且在全国同时段电视剧收视排名中名列第一。
B．从外部条件看，孩子们产生厌学情绪，是由于学校和家庭对他们施加了过大压力的因素造成的。
C．国庆后，天安门广场等七个红色旅游景点是否收门票的问题，国家旅游局新闻发言人已在记者会上予以否认。
D．上海黄金国际田径大奖赛上，刘翔精力充沛，暴走赛场，跑出和冠军特拉梅尔同样的13秒15，获得亚军。飞人的复出使中国男子跨栏又一跃成为亚洲第一。
4.根据下面这则新闻，回答问题。（5分）
新华网斯德哥尔摩 10月6日 电 瑞典皇家科学院6日宣布，将2009年诺贝尔物理学奖授予英国华裔科学家高锟以及美国科学家威拉德•博伊尔和乔治•史密斯。
瑞典皇家科学院说，高锟在“有关光在纤维中的传输以用于光学通信方面”取得了突破性成就，他将获得今年物理学奖一半的奖金，共500万瑞典克朗（约合70万美元）；博伊尔和史密斯发明了半导体成像器件——电荷耦合器件（CCD）图像传感器，将分享今年物理学奖另一半奖金。高锟1933年出生于中国上海，曾任香港中文大学校长。博伊尔1924年出生于加拿大阿默斯特，史密斯1930年出生于美国纽约，1969年博伊尔和史密斯在贝尔实验室工作时发明了CCD图像传感器。
（1）给以上新闻拟一个标题（不超过20个字）
（2）概括三人获奖的原因：
5．根据所给信息，为电影《建国大业》拟一则广告宣传语。（要求：要点全面，句式整齐，不超过25个字）（4分）
《建国大业》是向中华人民共和国成立六十周年暨中国人民政治协商会议成立六十周年献礼的重点影片。该片以上世纪40年代抗战胜利直至建国前夕这一波澜壮阔的时代为背景，以宏大的历史视野，正面再现共和国多党合作和政治协商制度从诞生到确立这一重大历史事件，全景描写共和国领袖和众多政坛名人的群像。
《建国大业》各创作部门荟萃了中国电影的精英力量。尤其是《建国大业》的演员阵容，几乎囊括了中国电影的实力明星、知名导演，可视之为对中国电影演艺队伍的一次大阅兵。
广告宣传语：
二、文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文，完成6～9题。
崇明老人记 陆陇其
崇明县有吴姓老人者，年已九十九岁，其妇亦九十七岁矣。老人生四子，壮年家贫，鬻子以自给，四子尽为富家奴。及四子长，咸能自立，各自赎身娶妇。遂同居而共养父母焉。
卜居于县治之西，列肆共五间。伯开花布店，仲开布庄，叔开腌腊，季开南北杂货。四铺并列，其中一间，为出入之所。四子奉养父母，曲尽孝道。始拟膳每月一轮，周而复始，其媳曰：“翁姑老矣，若一月一轮，则必历三月后，方得侍奉颜色，太疏。”拟每日一家，周而复始，媳又曰：“翁姑老矣，若—日一轮，则历三日后，方得侍奉颜色，亦疏。”乃以一餐为率。若逢五及十，则四子共设于中堂，父母南向坐，东则四子及诸孙辈，西则四媳及诸孙媳辈，分昭穆坐定，以次称觞献寿，率以为常。
老人饮食之所，后置一橱，橱中每家各置钱一串，每串五十文，老人每食毕，反手于橱中，随意取钱一串，即往市中嬉，买果饼啖之。橱中钱缺，则其子潜补之，不令老人知也。老人间往知交游，或博弈，或樗蒲，四子知其所往，随遣人密持钱二三百文，安置所游家，并嘱其家佯输钱于老人。老人胜，辄踊跃持钱归，老人亦不知也。亦率以为常。盖数十年无异云。
老人夫妇，至今犹无恙。其长子年七十七岁，余子皆颁白。孙与曾孙约共二十余人。崇明总兵刘兆，以联表其门曰：“百龄夫妇齐眉，五世儿孙绕膝。”洵①不诬也。因援笔记之，以告世之为人子者。
（选自《清文观止》）
【注释】①洵：确实。
6．对下列句中加点的词语解释不正确的一项是（ ）
A．壮年家贫，鬻子以自给。 鬻：卖
B．翁姑老矣，若一月一轮， 姑，姑且。
C．方得侍奉颜色 颜色，这里代指父母。
D．老人间往知交游 间，有时。
7．下列各组句子中，都是表现儿子孝敬父母时周到的一项是（ ）
A．及四子长，咸能自立，各自赎身娶妇/四子奉养父母，曲尽孝道
B．翁姑老矣，若一月一轮，则必历三月后，方得侍奉颜色，太疏。/西则四媳及诸孙媳辈
C．若逢五及十，则四子共设于中堂/乃以一餐为率。
D．橱中钱缺，则其子潜补之，不令老人知也。/随遣人密持钱二三百文，安置所游家，并嘱其家佯输钱于老人
8．下列对文章内容的分析和概括不正确的一项是（ ）
A．本篇题为“崇明老人记”，然而，文章旨在褒扬老人的四个儿子和儿媳。
B．老人的四个儿子都开了店铺来生活，媳妇们也极尽孝道，关于如何安排老人的饮食，她们真是费了一番苦心啊！
C．四个儿子都出身奴仆，一番奋斗自立后，虽然大富大贵，但对父母却尽责尽孝，使父母老有所养、老有所乐。
D．文章语言明白晓畅，如话家常，娓娓道来，却表明了作者鲜明的态度：为人儿女应尽孝道。
9．把文言文阅读材料中画线部分的语句翻译成现代汉语。（10分）
（1）卜居于县治之西，列肆共五间。（3分）
（2）分昭穆坐定，以次称觞献寿，率以为常。（4分）
（3）老人胜，辄踊跃持钱归，老人亦不知也。（3分）
三、古诗词鉴赏（10分）
10．阅读下面一首宋诗，然后回答问题。
金陵怀古 王硅
怀乡访古事悠悠，独上江城满目秋。 一鸟带烟来别渚，数帆和雨下归舟。
萧萧暮吹惊红叶，惨惨寒云压旧楼。 故国凄凉谁与问，人心无复更风流。
(注)王硅：时任北宋左相，写作此诗时北宋在与西夏的两次战争中均遭失败。
（1）试分析“独上江城满目秋”在全诗中的作用。（3分）
（2）概括这首诗中间两联的内容，并说说寄寓了诗人什么样的感受。（4分）
（3）作者在诗中是怎样表达“凄凉”的。（3分）
四、名句名篇默写（8分）
11．补写出下列名句名篇中的空缺部分。（每空格0.5分）
（1）故不积跬步，
（2）师者，
（3）后人哀之而不鉴之，
（4） ，砯崖转石万壑雷。
（5） ，而不知其所止， ，羽化而登仙。
（6）不抚壮而弃秽兮，何不改此度？ ， ！
（7） ，不尽长江滚滚来。 ，百年多病独登台。
（8） ，铁骑突出刀枪鸣。 ，四弦一声如裂帛。
（9）此情可待成追忆， 。
（10） ，只是朱颜改。
（11）人生如梦， 。（念奴娇·壁怀古）
（12）定乎内外之分， ，斯已矣。（逍遥游）
五、现代文阅读（文学类文本）（23分）
阅读下面作品，完成12～15题
一只特立独行的猪 王小波
插队的时候，我喂过猪、也放过牛。假如没有人来管，这两种动物也完全知道该怎样生活。它们会自由自在地闲逛，饥则食渴则饮，春天来临时还要谈谈爱情；这样一来，它们的生活层次很低，完全乏善可陈。人来了以后，给它们的生活做出了安排：每一头牛和每一口猪的生活都有了主题。就它们中的大多数而言，这种生活主题是很悲惨的：前者的主题是干活，后者的主题是长肉。我不认为这有什么可抱怨的，因为我当时的生活也不见得丰富了多少，除了八个样板戏，也没有什么消遣。有极少数的猪和牛，它们的生活另有安排。以猪为例，种猪和母猪除了吃，还有别的事可干。就我所见，它们对这些安排也不大喜欢。种猪的任务是交配，换言之，我们的政策准许它当个花花公子。母猪的任务是生崽儿，但有些母猪却要把猪崽儿吃掉。总的来说，人的安排使猪痛苦不堪。但它们还是接受了：猪总是猪啊。
对生活做种种设置是人特有的品性。不光是设置动物，也设置自己。我们知道，在古希腊有个斯巴达，那里的生活被设置得了无生趣，其目的就是要使男人成为亡命战士，使女人成为生育机器，前者像些斗鸡，后者像些母猪。这两类动物是很特别的，但我以为，它们肯定不喜欢自己的生活。但不喜欢又能怎么样？人也好，动物也罢，都很难改变自己的命运。
以下谈到的一只猪有些与众不同。我喂猪时，它已经有四五岁了，从名分上说，它是肉猪，但长得又黑又瘦，两眼炯炯有光。这家伙像山羊一样敏捷， 一米 高的猪栏一跳就过；它还能跳上猪圈的房顶，这一点又像是猫——所以它总是到处游逛，根本就不在圈里呆着。所有喂过猪的知青都把它当宠儿来对待，它也是我的宠儿——因为它只对知青好，容许他们走到 三米 之内，要是别的人，它早就跑了。它是公的，原本该劁掉。不过你去试试看，哪怕你把劁猪刀藏在身后，它也能嗅出来，朝你瞪大眼睛，噢噢地吼起来。我总是用细米糠熬的粥喂它，等它吃够了以后，才把糠对到野草里喂别的猪。其他猪看了嫉妒，一起嚷起来。这时候整个猪场一片鬼哭狼嚎，但我和它都不在乎。吃饱了以后，它就跳上房顶去晒太阳，或者模仿各种声音。它会学汽车响、拖拉机响，学得都很像；有时整天不见踪影。总而言之，所有喂过猪的知青都喜欢它，喜欢它特立独行的派头儿，还说它活得潇洒。但老乡们就不这么浪漫，他们说，这猪不正经。领导则痛恨它，这一点以后还要谈到。我对它则不止是喜欢——我尊敬它，常常不顾自己虚长十几岁这一现实，把它叫做“猪兄”。如前所述，这位猪兄会模仿各种声音。我想它也学过人说话，但没有学会——假如学会了，我们就可以做倾心之谈。但这不能怪它。人和猪的音色差得太远了。
后来，猪兄学会了汽笛叫，这个本领给它招来了麻烦。我们那里有座糖厂，中午要鸣一次汽笛，让工人换班。我们队下地干活时，听见这次汽笛响就收工回来。我的猪兄每天上午十点钟总要跳到房上学汽笛，地里的人听见它叫就回来——这可比糖厂鸣笛早了一个半小时。坦白地说，这不能全怪猪兄，它毕竟不是锅炉，叫起来和汽笛还有些区别，但老乡们却硬说听不出来。领导上因此开了一个会，把它定成了破坏春耕的坏分子，要对它采取专政手段——会议的精神我已经知道了，但我不为它担忧——因为假如专政是指绳索和杀猪刀的话，那是一点门都没有的。以前的领导也不是没试过，一百人也捉不住它。狗也没用：猪兄跑起来像颗鱼雷，能把狗撞出一丈开外。谁知这回是动了真格的，指导员带了二十几个人，手拿五四式手枪；副指导员带了十几人，手持看青的火枪，分两路在猪场外的空地上兜捕它。这就使我陷入了内心的矛盾：按我和它的交情，我该舞起两把杀猪刀冲出去，和它并肩战斗，但我又觉得这样做太过惊世骇俗——它毕竟是只猪啊；还有一个理由，我不敢对抗领导，我怀疑这才是问题之所在。总之，我在一边看着。猪兄的镇定使我佩服之极：它很冷静地躲在手枪和火枪的连线之内，任凭人喊狗咬，不离那条线。这样，拿手枪的人开火就会把拿火枪的打死，反之亦然；两头同时开火，两头都会被打死。至于它，因为目标小，多半没事。就这样连兜了几个圈子，它找到了一个空子，一头撞出去了；跑得潇洒之极。以后我在甘蔗地里还见过它一次，它长出了獠牙，还认识我，但已不容我走近了。这种冷淡使我痛心，但我也赞成它对心怀叵测的人保持距离。
我已经四十岁了，除了这只猪，还没见过谁敢于如此无视对生活的设置。相反，我倒见过很多想要设置别人生活的人，还有对被设置的生活安之若素的人。因为这个原故，我一直怀念这只特立独行的猪。
（摘自《我的精神家园》文化艺术出版社，1997年）
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12．文中的“我”具有怎样的性格特点？(5分)
答：“我”的性格特点：
13．（1）本文的第一、二两段似乎与描写这只独立特行的猪并无多大关系，你认为是否可以删去？
（2）文章对于这只猪的结局的设置，你认为合理吗？（5分）
答：
14．本文的语言颇有特色，试结合文本加以赏析。（6分）
答： ［文章来源于 www.99ZuoWen.Com］
15．联系上个世纪八十年代的历史语境，根据这头“猪”特点，试探究王小波笔下这头“猪”的复杂内涵。（7分）
答：
六、现代文阅读（论述类文本）（15分）
阅读下面的文字，完成16—18题
孔子的“仁”到宋明理学的“理”（或“心”），再到现代新儒学的“心”、“性”等。这种范畴的演变原因是多方面的。从思想资料上看，孔子的思想资料主要是《周礼》，而宋明理学除孔子著述、儒家经典外，还有道家、佛家的东西。现代新儒学除继承宋明理学的遗产外，还有西学的成份。这不同是思想资料多寡、丰贫的不同，更是社会时代的不同，因为这多寡、丰贫不是从头脑、观念中产生出来的，归根到底是由社会的变迁提供的。
孔子处于社会大变动时期，“礼崩乐坏”，周公那一套不再行于世。孔子虽四处奔走，讲学授徒，也没能奏效。持续到任用法家治国的秦始皇时代，儒学还处于低谷。孔子之被立为正统，是从汉代开始的。刘邦接受了陆贾马上取天下不能马上治天下的建议，拉开序幕，到汉武时代推行董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的政治文化策略奠定基础。但是，孔学并非像孔子儒家所创立的系统那样被原封接受，而是有一个从礼仪到其社会地位逐渐确立的过程。它适应建立新的中央集权和稳定社会的需要。刘邦刚当天子，君臣关系一如征战中的兄弟，一塌胡涂，是儒臣叔孙通制定的“朝仪”，才使尊卑贵贱的地位和交往通过法定的“仪”严格确立下来。刘邦之后，到文帝、景帝，礼仪虽有，但孔学不显，黄老的“无为而治，与民休息”成为治国之道。到武帝刘彻时儒学才超越黄老诸家，成为“显学”。之后，代之而起的是魏晋玄学的兴盛和佛学的崛起。被称为“三玄”的《周易》、《老子》、《庄子》，登上了时代的祭坛。“独尊儒学”的外在束缚不再存在，自由“空谈”的风气油然而起。如果说先秦的儒道互补以儒为主，那么在魏晋则是以道为主，严分亲疏，位主贵贱的礼仪受到双重挑战，它一方面表现在曹操的实践中，如求贤非求德，有才可重用；另一方面表现在名士们不拘小节，非圣无法的言谈中。
从汉的外在宇宙论到宋的内在心性学，有唐一代是一个关键环节。表面上看，儒、释、道同尊共奉，既始于唐也终于唐，但从深层看，却是封建社会三教合流——合到统治主流的一个开端——儒治世、佛治心、道治身。大批经由考试而进入各级政权的世俗地主阶级分子在新的局势支配下，不能再作注经的事业，也不能清谈哲理，而要为新政权的巩固和意识形态的转换作工作。在这种潮流影响之下，鲜有绝世独立的人，于是，塑造了一个儒、释、道互补共济的人格化身——白居易。旧唐书本传说：白居易“放心于自得之场，置器于心安之地。优游卒岁，不亦贤乎？”所谓：“无论海角与天涯，大抵心安即是家”（《种桃花》）云云，不就是宋代祥意甚浓的苏东坡所津津乐道的吗？其实，从此已开了宋学的先声。
宋学之所以能以理学（程朱）心学（陆王）为正统，自有其社会的本身特征的原因。自北宋起，中国形成了权力空前高度集中的绝对君权，已没有别的力量能制约它。于是“格君心之非，正心以正朝廷”和“明天理灭人欲”就成了制约君权、训导百姓的不二法门。理学汲取了唐代盛行的佛教，融化在变 “外王”为 “内圣”的张力中。一切 “外王”都只是为了“内圣”，外王便成为次要的了。
新儒学产生的一个根本原因，是中国近代的被动、挨打的局面刺激造成的。新儒家尽管利用了西方的分析方法，对中国思想史粗疏笼统方面进行了改造，使之趋于明晰准确，但他们要求回到宋明理学、心学以“返本开新”，强调可从“内圣”（道德）“开”出“外王”，民主、科学却是南辕北辙。
16．下面的叙述，符合原文意思的一项是（ ）（3分）
A．孔子的儒学被社会接受“有一个从礼仪到其社会地位逐渐确定的过程”，这个过程从春秋到西汉时期才完成。
B．孔学在战国和秦代并不被社会接受，就是刘邦之后的文景之治的时期也没有作为治国的指导思想。
C．宋代理学和明代心学来源于孔子的著述，而新儒学思想资料来源于宋学。
D．唐代白居易是儒释道互补共济的人格化身，但个人生活态度仍以儒为主导。
17．从第二段第三段看，儒、道、佛在先秦、魏晋、唐代的地位及其关系是怎样的？（6分）
18．从孔子的“仁”到宋明的理学、心学到现代的新儒学，三种学说兴起的原因是什么?（6分）
七、写作小练习（30分）
19．作文题：有这样一种声音
要求：
(1)请针对上述作文题，写出3个你审题后的立意。（所谓立意，也就是你要写作的文章的中心；应力求简练与深刻）（10分）
(2)请在上述立意中，选择其一，先简述自己的写作构想，然后按照这个构想，写出其中最关键的一段。
（20分）
2009-2010学年度南师附中江宁分校高三年级阶段性统练试卷
语文参考答案
1．（2分）B（B项chèn/chēng qìng/qīn báo/bó。A项pí/bì tún/tún miù/móu；C项zhì/shì jùn/quān shuò/shuò；D项jǔ/jǔ yè/jié cù/cuì）
2．（2分）D（A孚：使人信服。不能使人信服。句中误解为“不负众望”。B形容拘谨畏惧而又愤怒的样子。C今多比喻登上政治舞台D指互相补充，更能显出好处。）
3．（2分）D（A搭配不当，应为创下收视率。B句式杂糅，由于……造成C两面与一面,D项设计有点另类，主要是希望同学们关注生活。）
4．（1）（2分）华人高锟及两名美科学家获诺贝尔物理学奖（2）（3分）高锟在“有关光在纤维中的传输以用于光学通信方面”取得了突破性成就；博伊尔和史密斯发明了半导体成像器件——电荷耦合器件（CCD）图像传感器。
5．提示：要包括三个方面：喜迎国庆、场面宏大、明星云集。每点1分，句式1分
6．（3分）B．“姑”婆婆的意思。
7．（3分）D要注意“儿子周到”的提示语。
8．（3分）C四个儿子大富大贵在文中没有根据。
9．（1）（3分）（他们）在县衙门的西面选择住处，开店铺共五间。（卜、句式、列肆每点1分）
（2）（4分）依据长辈小辈的辈分坐定，逐一个人（或译按照顺序）举杯祝寿，遵循（这样做）已成了习惯了。（昭穆、以次、称觞，率）
（3）（3分）老人胜后，就（或译常常）很快乐地拿钱回来，老人自己也不知道的。（一句1分）
【文言文参考译文】
崇明县有个姓吴的老人，已经九十九岁了，他的妻子也九十七岁了。这老人四个儿子，因壮年时家境贫困，所以卖去了儿子来活命，四个儿子都做了有钱人家的奴仆。等到四个儿子长大了，都能自立，个人赎出了身子，娶好了媳妇，便一同居住着供养父母。
他们在县衙门的西面选择住处，开店铺共五间：最大的开花布店，第二个开布店，第三个开腌腊店，第四个开南北杂货店，四个铺子并列着。当中一间，是进出的地方。四个儿子奉养父母，极尽孝道。最初打算每一月一轮，轮流着供养膳食。媳妇们说：“公公婆婆年纪大了！如果一月一轮，那必须经过三个月，才可以再服侍他们，未免太疏远了。”后来，想每天一家轮流着。媳妇们又说：“公公婆婆老了！如果一天一轮，必须三天后才可再服侍他们，也觉疏远了。”于是限定一餐轮流一家。譬如早饭在大儿子家吃，那中午在二儿子家吃，晚饭在三儿子家吃，明天的早饭便在四儿子家吃，这样轮流着。如果逢到五和十那天，那就四个儿子一同把酒食放在中堂上，父母向南坐，东面是四个儿子和许多孙子坐，西面四个媳妇和孙子媳妇坐，依据长辈小辈的辈分，分左右坐定，然后逐一个人劝酒祝寿，这样已成了习惯了。
在老人饮食地方的后面，放一口壁橱，壁橱里每家各放一串五十文的钱。老人吃罢了饭，手反过去在壁橱里随便拿一串钱，就到街上去游玩，买些水果糕饼吃。壁橱中缺少了钱，儿子们便私自补足，不让老人知道。有时，老人到朋友家去下棋，或赌钱，四个儿子知道了，便派人私自拿了二三百文钱，放在老人所游玩的人家，并且告诉那人家，假装输给了老人。老人胜后，常常很快乐地拿钱回来，老人自己也不知道的，这样也成了习惯了。大概有几十年没有变更过。
老人夫妇俩至今还很健康。他的大儿子已经七十七岁了，其他三个儿子也头发半白了，孙子和曾孙共有二十多人。崇明总兵刘兆，把一副对联表彰在他家门上道：“百龄夫妇齐眉，五世儿孙绕膝。”确是实在的事。所以用笔记了下来，告诉给做儿女的人。
10．（1）①点明时间和地点②“独上”“满目秋”等词，开篇即为全诗笼罩了一层孤寂、萧索的气氛。
（2）中间两联，描写诗人眼中的秋光。别渚孤岛，数帆归舟，晚风落叶，寒云压数，一句一景，集中反应了秋光的萧瑟，创造了寥落清冷的意境，表现了诗人沉重的心情。
（3）①选择“一鸟”“数帆”等意象，融情于景，营造了凄凉的意境；②以“谁与问”对应“独上江城”，直抒胸臆，表达凄凉心境。
11．（1）无以至千里 （2）所以传道受业解惑也 （3）亦使后人而复哀后人也。
（4）飞湍瀑流争喧豗 （5）浩浩乎如冯虚御风 飘飘乎如遗世独立
（6）乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路 （7）无边落木萧萧下 万里悲秋常作客
（8）银瓶乍破水浆迸 曲终收拨当心画 （9）只是当时已惘然
（10）雕阑玉砌应犹在 （11）一尊还酹江月 （12）辩乎荣辱之境
12．（5分） “我”： ①、一个有良知的下乡知识青年；②、同情这只猪；③、不敢对抗领导；④、对这只“特立独行的猪”的敢作敢为充满了钦佩和激赏；⑤、对社会不满，但又敢怒而不敢言。（可抽象成：有良知，有同情心，追求自由等）
13．（5分）（1）虽然本文的第一、二两段似乎与描写这只独立特行的猪并无多大关系，但决不是可有可无的笔墨，其作用有二：一是为后文描写这只独立特行的猪作铺垫，二是把一般的猪，甚而至于古希腊斯巴达时代的人与这只猪作了鲜明的对比。（2）这只猪最后终于没有被专政手段毁灭的结局，恰恰反映了作者反抗现实、获取自由的思想，是合理的。
14．（6分）本文的语言有以下的特点：语言犀利，幽默、风趣，富于讽刺意味，机智，使人警醒。具体的例证略。
15．文章中的那只猪具有高度的拟人化特点。它具有以下特点：①、象山羊一样敏捷；②、不安于命运，不向命运低头；③、习惯于特立独行；④、对知识青年好；⑤、善于斗争，敢于斗争；⑥、对邪恶的势力有着高度的警惕性；⑦、磨难使猪的本性变得对人更加冷漠和不信任。（能列举其中3条即得3分）
一方面，这头“猪”代表了个性和野性，具有一种反对规范、无视律令的意义；另一方面，这头“猪”的野性和个性是长着獠牙的，只有反抗的姿态，匮乏反抗的意义。这呈现了那个时代中国知识分子的尴尬处境。（4分）
16．（3分）B（A项西汉时期并没有“完成”；C项文中第四段指出“理学汲取了唐代盛行的佛教”，可见C项说法不正确；D项“但个人生活态度仍以儒为主”，文中并没有谈到这一内容。）
17．（6分）①先秦儒道互补，以儒为主，都处于低谷；②魏晋儒道互补，以道为主；③唐代儒道佛同尊共奉。
18．（6分）①孔学起于“礼崩乐坏”的春秋时期，孔子为复兴礼乐而倡导仁学，到西汉为建立封建秩序和特定社会关系而兴盛；②宋儒（宋理学）则是为了制约君权、训导百姓提出并兴盛的；③新儒学是因为近代中国被动挨打的局面刺激造成的。
19．作文小练习
【写作指导】
【审题】
有这样一种声音,会让你觉得是耳边轻柔的呼唤,低声的诉说；有这样一种声音,没有多余的技巧,却能唤起你灵魂深处的良知和责任；有这样一种声音,会让你卸去疲惫,会带你走到过往的回忆中；有这样一种声音,会带给你心灵的震颤,会让你心中盛满感动；……不同的声音给我们带来的不同的影响。有这样一种声音，在诉说着爱、责任、良知……而你听到了这样的声音，会丰富你的情感，净化你的心灵，提升你的境界……
看题目，注意标题中每一个词语，“有”表示客观存在的；“这样”是强调，是特指；“一种”强调了数量；声音是文章描写、叙述、议论的主体，既可指自然界声音，如风声、水声、鸟鸣声；也可指生活中的声音，如车声、音乐声、人的话语声；也可指没有声响的心声。
在文体的选择上，如果写散文（包括记叙文），可以叙述自己聆听某种声音的经历，细致地描写这种声音，然后写出聆听之后自己独特的体验和感受，也可以边叙述描写边抒情，感情要真实。如果写议论文，首先要确立你的论证思路如何展开，能够鲜明的亮出你的观点，正文部分围绕这种声音的意义和价值进行论证，切忌空发议论。
【立意】
（一）自然的声音。
1.雨敲石板发出的叮咚声引人沉浸在“天街小雨润如酥”的温柔与“夜阑卧听风吹雨”的悲壮等美丽意境中，从而让人洗去心灵的污浊，升华思想。
2.黄河波涛滚滚，撞击两岸的气壮山河之声让人感受到拼搏的壮美。
3.冰雪融化、燕子泥喃、蜜蜂嗡嗡、小麦拔节、小草的萌动等春天的声音告示着人们：一年之计在于春，莫负大好时光。
（二）家庭的声音。
1.父母的叹息声鞭笞着我永不停息。
2.父母的脚步声散发着浓浓的亲情。
3.父母的叮嘱声绵延着厚重如山的关怀。
（三）校园的声音。
1.老师上课时神采飞扬的讲解及抑扬顿挫的语调，让我终身难忘，更让我体味到老师的那种“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的敬业精神。
2.老师循循善诱的批评教导声，如雨露般滋润着我茁壮成长。
3.我的特异功能——听声知人。由走路、说话声判断出声音的主人，可见友情的融洽与醇美。
4.同窗的梦呓。同窗平素酷爱绿装，军训时，更是梦语不断。这让我感受到了同窗处处以军人自律，积极进取的人生态度。
5.竞选演讲。班委的竞选演讲,充分展示了同龄人的青春风采和鲜明个性。
6.令人生厌的铃声。铃声一响，老师上场；铃声一落，超负荷作业滚滚而来。这是紧张、单调的学校生活的再现。
（四）社会的声音。
1.歌声：听《好大一棵树》的感受。我希望自己能像树一样，做一个在风雨中昂起头，冰雪压不服，胸怀在蓝天，深情藏沃土的人。
2. 呐喊声：赛场上观众为运动员欢呼呐喊的声音，令我热血沸腾并激励着自己勇往直前。写鲁迅，民族的精神。
3. 乡音：游子的思乡、爱国、统一。 4．天籁之音：写环保。
5．孩子的哭声：写战争、和平。 6．节日的声音：写传统节日的感悟。
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