引用：
班主任兵法之气篇
我一直认为，一篇好的文章，应该有三个标准，曰字顺、意顺、气顺。前两个标准都很简单，至于第三个标准，好文章应当一气通贯、一气呵成、圆畅通润，简而言之叫气顺。
“气”这个东西，说起来是很玄妙的。唯物主义者一般不谈“气”，因为它实在是虚无缥缈之物。我虽然坚信物质的作用，但也略略相信一点精神的力量，因而对于“气”，不至于迷恋，也稍稍有一点研究。
“气”的历史，在中国文化里，算是源远流长了。比如祖国中医理论就认为，精、气、神是人身上的三大宝，俗称三宝。中医以五行相生相克的理论为基础，似乎与现代科学格格不入，但是中医能治病，这个就是硬道理，你即使心存疑惑也得认可。当然，也有人说中医终将会推出历史舞台，我总觉得这论语下得武断了些。回到精气神这“三宝”，精是生命之源，主要指血液、津液；气是内养五脏、外濡肌肤的无形物质；神则是人体生命活动现象的总体体现。我觉得，这三者中，气其实起着很重要的作用，精是气的基础，而神是气的表象。
有很多人练气功，入静的时候，有气感。大气功师甚至能够发功，*什么发功？气。外气。这叫做带气发功。但是西医专家说，所谓气感，其实是本体感觉。本体感觉人人都有，只是平时人的注意力不会集中到这上面来，入静的时候，就感觉到了。至于气功师发功，那是扯淡，人家司马南赏金百万好几年了，也没见有气功师拿走。
可是，用西医的解剖学理论来解释中医的“气”，我总觉得不是那么令人信服。生命的形成，本来就不是细胞的叠加那么简单，你看那胚胎的发育，起初都是一样的细胞，后来，怎么就或成为肌肤、或成为骨骼、或成为神经、或成为内脏，最后，就合成为一个人。当然，不一定就是“气”的作用使然，但是，在生命体中，气的原理，应当是存在的。
相学大师能从一个人的长相看出一个人的成就，我也看过一些相学方面的书，基本不懂。但是有一点我却是知道的，看一个人，不仅仅要看其“形”，更要看其“神”。有很多伟人，虽然“形不足”，如五短身材，但是“神有余”，精神抖擞，神采奕奕，其“神”足可以弥补“形”的任何不足。据说“神有余”有以下一些特征：眼光清莹，顾盼不斜，眉秀而长，精神耸动，容色澄澈，临事刚毅，处众逍遥。其坐也，如界石不动；其卧也，如栖鸦不搭。喜怒不动其心，荣辱不动其操，万态纷错于前，而心常一。所以，若是有人觉得自己身体方面“形不足”，去做美容甚至整形并不是上策，修炼“神”才是良方。神是气的表象，气又以精为基础，因此，根源还在内里。林肯说，一个人四十岁之前的长相由父母决定，四十岁之后的长相由自己决定，便是这个道理。人的气质很多时候是后天形成的，气质无形，但能够决定命运。
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