淡泊名利的议论文(合集3篇)

我们要学会去创新，只有创新，才能让我们走向成功之路。下面是小编精心整理的淡泊名利的议论文(合集3篇)，仅供参考，大家一起来看看吧。

淡泊名利的议论文1

 所谓“淡泊”，一是对于名利淡漠，不看重;二是家道清贫;三是恬淡寡欲。   “淡泊”是人们常常向往和追求的一种境界，无数仁人志士常常把“宁静致远，淡泊明志”作为修身养性、立业持家一贯坚守的经典训诫，一种做人的最高境界。  所谓“名利”。名，即功名、荣誉;所谓利，权利、利益和地位，总的来说，就是一个人在现代社会的欲望，想得到的、希望拥有的。  名利观就是你对名利的看法。有的是崇尚的;有的人是不在意的，各有各的不同。  笔者认为，当你说你淡泊名利，不是追名逐利之徒，非蝇营狗苟之辈的时候，前提是你已经有名有利了，或个人生活受名利的拖累、受严重影响之时。你要对功名利禄的争取，而不是对功名利禄的争夺;通俗地讲，就是爱财而不贪财。很多时候，虚名只会让人徒增困扰。   何为“淡泊”?是陶潜“采菊东篱下，悠然见南山”的安逸，是朱熹“事理通达心气和平，品节详明德性坚定”的随和，抑是郑燮“难得糊涂”的豁达?古往今来，概无定论。不过，有一点可以肯定，大凡真正“淡泊”之人，皆能置个人得失于度外，视名利如粪土，心态平和，操守清廉。  李白曾在《将进酒》中说：“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。”圣贤之所以会寂寞，因为他们志存高远而淡泊名利，因为他们高调做事却低调做人。  杨家将是家喻户晓、众所周知的。杨业在面对外敌辽人入侵时，曾经对杨四郎说过一句话：在民族大义面前，个人的荣辱得失是微不足道的。是呀，在执著的最高理想保卫祖国面前，有什么比民族大义更为珍贵的呢?杨业最终怀着一颗爱国之心死在了李陵墓前，给后人留下了慷慨悲壮、充满民族气节的诗句：“愿得此生长报国，何须生入玉门关。”   诸葛亮用“宁静以致远，淡泊以明志”两句话来作为他的座右铬，借以磨练他淡泊明志的心胸和恢宏辽阔的气度。  居里夫人既然把金质奖章丢给孩子当玩具等等。这些人高风亮节，令人敬仰。  淡泊也是一种胸怀，锱铢必较、气量狭窄的人是无法“淡泊”;利己思想太重的人又怎能奢谈淡泊?淡泊更是一种信仰，公而忘私的人甘于淡泊，敬业奉献的人懂得淡泊，节操高洁的人向往淡泊。研制“两弹一星”的科学家们正是为了祖国的科技和国防事业而淡泊名利，默默奉献。   人在宁静中心绪才会像秋水一般清澈，这时才能发现人性的真正本源，人在安详中气概才会像晴空白云一般舒畅悠闲，这时才能发现人性的真正灵魂;在人淡泊中内心才会像平静无波的湖水一般谦冲和蔼，这时才能获得人生的真正乐趣。  当今时代是一个飞速发展的时代，新的事物、新的理念、新的思想、新的知识，层出不穷。有志者更应守住那份内在的淡泊。广大党员干部，不管是哪一级哪一个岗位上的领导干部，都要以谨慎之心对待权力，以淡泊之心对待名利，守住道德底线，以警惕之心对待诱惑。   中国共产党的先进性和纯洁性同一切腐败现象都是根本对立的。抓好党员干部队伍建设，要进一步加强反腐倡廉工作，深入推进廉政风险防控，坚决防止滥用权力、滋生腐败。   淡泊其实就是暂时的放弃，因为人生中选择的前提是放弃。放弃的哲学是淡泊的哲学，是诚信的哲学、是廉洁的哲学。它体现出放弃者的精神境界与人格修养。放弃贪婪得廉洁，放弃庸俗得高尚，放弃污秽得纯洁，放弃腐败得安宁，放弃胆颤心惊换来幸福与安稳。   作为党员干部，我们向焦裕禄和杨善洲同志学习，就是要像焦裕禄和杨善洲同志那样一辈子把党和群众的利益放在个人利益前面，一辈子淡泊名利、地位，一辈子公而忘私、廉洁奉公。无论我们从事什么工作，担任什么职务，都要以人民公仆要求自己，做事做人要时刻对得起党和人民，树立起正确的价值观、名利观，淡泊名利，甘于奉献，努力工作，积极进取。  淡泊名利，踏实为人，冷静处事，唯有如此才能品味生活的美好，领悟生命的真谛。“失之东隅，收之桑榆”，淡泊者避开了陷井和危险，收获一片宁静与真实。生命的真谛往往就蕴藏在那一份淡泊与宁静之间。  俗话说：“金玉在外，败絮其中。”我宁愿败絮在外，也要金玉其中。只要身体健壮，无论穿的怎样寒酸，都一样快乐幸福;若是疾病缠身，无论穿的怎样光鲜，也无半点幸福可言，这个道理是十分简单的，应该妇孺皆知。可是有的人往往为了名，为了外表的漂亮而不惜搽胭抹粉、做美容手术、穿时髦服装，甚至有损身体健康也要刻意打扮自己，其实那是缺乏自信的表现，得不偿失，大可不必。   任何名和利相对身体健康来说都是一文不值的，那些疾病缠身的人宁愿用自己的名和利去换健康，这是众所周知的。当然也有爱财不要命的人，那就另当别论了。  我们的广大党员干部要以谨慎对待权力，以淡泊对待名利。不重名利，不计得失，以淡泊的情怀书写出高尚的人生。淡泊名利是一种人生崇高的境界!我们要一生淡泊名利!                        

淡泊名利的议论文2

　　大千世界，芸芸众生，何人不想留取丹心照汗青？谁不是十年磨一剑只待收拾旧山河？

　　姜太公钓鱼，愿都上钩，结果钓上了雄才大略的文王。

　　诸葛亮隐居山林，自号卧龙，结果一卧来了个刘皇叔。

　　不管是文王慧眼识珠找到的姜子牙，还是刘皇叔三顾茅庐请来的孔明，不管他们是钓鱼也好，睡觉了罢，总之都是为了建功立业而谱的前奏。但他们懂得善待名利，而不像有些人迷恋上了名场利网，以至于为伊消得人憔悴，最终落得个头撞南墙才知悔。

　　发明大王爱迪生，年轻时不知疲倦地工作，创造了1000多项发明的神话，然而在晚年时，他却被名利迷住了，追求个人名誉。虽说没有成为别人摒弃的对象，然而科学的王冠却从此离他而去，于是再没有了他在发明专利上可喜的报告。

　　同是在科学研究一线工作的袁隆平院士却恰恰相反，他被国际水稻所称为杂交水稻之父，同时，他还受到了中国，美国，英国，日本等国以及联合国的各种表彰。然而，袁隆平院士并没有因此而停步不前，他依然在为他的稻下乘凉美梦而奋斗在科研一线。他的成就给人类带来了福音！国际水稻所所长这样评价他。或许，他的下一步就可以震撼全世界！

　　不过，我个人并不认为善待名利等价于淡泊名利，真正能淡泊名利的能有几个人呢？况且，所谓的淡泊，我认为实际上是对现实的逃避。当然，在生活中我们需要一些平淡，但一味的平淡只会让我们感到乏味。我们不需要也不应该像陶渊明那样追求什么采菊东篱下，悠然见南山，他本身并不是什么淡泊名利的代表人物，只是在人生战场上败退后给自己就两句安慰话罢了，否则他才不会说归去来兮，田园将芜，胡不归？这样看似豁达，实则充满抱怨和自我安慰的话哩！

　　但我们倒可以学学居里夫人，这位荣获过两次诺贝尔奖的伟大女性，从来都未珍惜过她所获得的奖牌，她的观点是荣誉就像玩具，只能玩玩而已，绝不能永远守着它，否则就将一事无成。像这样对名利宠辱不惊，才是真正的豁达，真正的善待名利，真正的走出了名利的阴影。

　　善待名利，宠辱不惊是充满阳光的成功的一面，而贪欲，沉迷是阴暗的通往绝径的一面，如果你走进出境了名利的阴影，回头或许还不晚。

淡泊名利的议论文3

　　人的一生要过许多关口，其中，名利关是最狭长最难过的，可谓生命不息名利不止也。在名利关口面前，人们的态度大致有两种：一种是追名逐利，一种是淡泊名利。不同的名利态度，对于人生的为人本色、性情意趣、价值取向乃至生命长度，等等等等，都会产生不同的影响和效果。

　　追名逐利者，其人生的热望和关注点往往聚焦于位子、房子、车子和票子上，他们的志趣和人生目标，是怎样获取更大的名望、更高的官位、更绰的房产、更多的钱财……为了达到这些，他们会绞尽脑汁、百般专营、曲意奉承、攀高结贵、见机行事、不择手段、不惜人格，甚至踩着党纪、政纪、国法和道德良心的黄线工作和生活着。因此，他们一生摆脱不掉担惊受怕、患得患失的心境，终日处于焦虑不安、浮躁烦恼之中，在谋取了非分的功名利禄之时，也饱尝了违心、苦闷、沮丧、落拓的苦痛……他们奉行的人生观和价值观，或许就是“不求天长地久，只图今生拥有”、“今朝有酒今朝醉，哪管明天是与非”，这是一种极端利己主义和享乐主义的人生态度。

　　淡泊名利者，并非没有功名利禄之心，但他们在追求和获取的态度上不是搞急功近利、损人利己、损公肥私，而是讲顺势而为、公平竞争、取之有道、得而无愧。因此，他们活得坦然、活得真实、活得自在、活得宽朗、活得博识、活得自重、活得自爱。他们谦恭礼让、仁厚大度、博学睿智、诚实守信，对事业讲忠、对父母讲孝、对家人讲情、对朋友讲义的品德风范和人生的态度，是极具人格魅力的。他们做人做事都严格恪守着道德底线和法律底线——危害国家和人民利益的事情不为，损公肥私、害人害己的功利不取，不学无术、沽名钓誉、欺世盗名、寡廉鲜耻、自私自利、无情无义的品行不耻。这种贫安乐道、甘于寂寞、淡泊自守、不求闻达的精神境界，是一种纯粹高尚的、脱离了低级趣味的、有益于社会和人民的人生态度。两种名利态度，规定和铸造了两种不同品位和格调的人生，毋庸置疑，淡泊名利者受人青睐、尊重和推崇。

　　那么怎样才能达到“淡泊名利、宁静致远”呢？

　　三国志·诸葛亮《诫子书》云：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学业，非学无以广才，非志无以成学”。对于诸葛亮的为人治学之道，引申到本文中我们可以这样理解：淡泊名利，就是要以平常之心、恬静寡欲、贫安乐道、知足常乐地把握人生和对待生活，淡泊可视为名利之泽中的坝陌；宁静致远就是要保持心灵平和安祥、坚守笃定志向、守住道德底线、洁身自重自爱、诚信为人理事、公正用情施义，宁静可视为情致远达的舟楫。

　　每个人都有自己的为人之志和生存之道，最终归结为道德底线。道德底线的正确与否，鉴定的标准是是否利己利人——正确的道德底线是为人做事都要奉行利己利人的原则，一生恪守了这样的道德底线，就会活得光明磊落、安稳宁适、无怨无悔；不正确的道德底线是奉行为人做事利己损人的原则，一生恪守了这样的道德底线，就会活得猥猥琐琐、蝇营狗苟、惊悸不安。

　　怎样做才能做到“淡泊名利、宁静致远”呢？

　　第一，就是读书。读书能医愚、读书能解惑、读书能增智、读书能陶情。要像诸葛亮那样既博览群书，又“独观其大略”，在汲取知识素养的同时，能从中发现和悟出常人所不能发现的问题与道理。

　　第二，就是节欲。节欲是自警、节欲是自励、节欲是自重、节欲是自爱。切记欲望是心魔、欲望是诱饵、欲望是陷阱，因此，贪欲要约束，虚荣要打磨，行为要检点，不要用人生的脚步去丈量功名的宽窄，不要用冒险去触摸利禄的厚薄。

　　第三，就是自律。自律是慎独、自律是慎微、自律是自重、自律是自爱。要常思贪欲之害，常念不廉之果、常记失足之恨、常怀律己之心、常有荣辱之感、常修为人之德。

　　淡泊方能轻名利，宁静方可达致远。否则，成不了大才、成不了大事，更成不了大写的人

淡泊名利的议论文(合集3篇)

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