权衡取舍的议论文范文汇总四篇

以下是为大家整理的权衡取舍的议论文范文汇总四篇,欢迎品鉴!

权衡取舍的议论文篇1

　　不知是从什么时候起，鲁迅先生的大名就一直萦绕在我的耳畔，他的散文、记叙文、议论文频频出现在教科书里，他的人格魅力更是受到了许多名人的一致推崇，仿佛他的言谈举止里尽数都是人生的学问。

　　如果将种种学问都仔细阐述一番，可能会集合成一本比《一千零一夜》更长的故事，那么现在仅谈谈在“取与舍”上先生的做法以及其中学问吧。取与舍，这历来是一个很难把握的东西。有一首歌便淋漓尽致地唱出了人们内心深处的愿望“天地悠悠，过客匆匆，潮起又潮落，岁月不知人间多少的忧伤，何不潇洒走一回。”人人都想潇洒，但我们总是轻而易举地被欲望支配着，无止境地索取着，而吝啬于回报别人，在这条道路上越走越远，以至于迷失了真正的自己，无法在人生的功课上修得满分。

　　毋庸置疑，先生在这门功课上的表现是无可挑剔的。他为了革命付出自己一生的光阴，没有为自己考虑过半分。先是弃医从文，接着又为革命辛苦奔波，他不惧迫害，在全城通缉的时候仍敢丝毫不做任何伪装，去参加革命志士的葬礼，发表一番铿锵有力的演讲。逝世的前几天他也没有获得片刻的休息，仍在埋头编写序言，整理遗稿。他的夫人许广平在《欣慰的纪念》一书中记录了鲁迅先生对自己的评价，“我好像一只牛，吃的是草，挤出来的却是牛奶、血”。这句话可谓是对他一生最好的明证，世界上再没有人能够像他这样倾其所有给所从事热爱的行业了。那时贫穷的旧中国能给予他的甚少，他却竭尽一生去回报。

　　另外，我还有一点特殊的建议，即使你真正是接受得少，付出得多，但吵吵嚷嚷得人尽皆知也无甚意义。张扬，在很多时候都会被看作是一种虚伪。先生的一生对革命，对新中国的贡献无数，可是他不曾片刻大张旗鼓地炫耀。下面谈谈对陈光标高调慈善的一些意见，众所周知，他白手起家才有了今天的成果，他愿意将这些辛苦所得的血汗钱大把大把地捐给灾区，并且声称愿意倾家荡产买下《环球时报》扩大中国的国际影响力，也已是常人无法做到的壮举。但他在某次做慈善捐款时，竟将几百万的现金人民币堆成一座座钱墙，号召大家一起做慈善，却有些超出了我们的承受范围。其实做慈善的态度如何，并不影响其本质，但如果他肯低调一点，可能外界对他的评价会更好。

　　接受该接受的，付出该付出的，在该接受的时候接受，在该付出的时候付出。接受与付出看似简单，其实暗含着无比的人生学问，即使无法像鲁迅先生那般尽善尽美，我们也应力争做的更好。

权衡取舍的议论文篇2

孟子曰：“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也；生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”——题记

“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸……”吟诵着《离骚》，屈原披发行吟于汨罗江畔，怀石一跃，满腔爱国之情直冲霄汉，在历史上刻下自己的名字——屈原。

“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”李白长笑一声，步出长安，纵身跃入祖国大好河山的怀抱。他清瘦的身影，没有映在唐朝的官吏簿上，却在青史上映下两个字——诗仙。

“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”在那样混乱的时代，他拿着笔，为黑暗的中国勾勒出一缕阳光，一线希望。弃医从文，他用大手紧握笔杆，穷尽心血刻下一个个激浊扬清的文字。对国人，他哀其不幸，怒其不争；对反动派，他的笔像一把尖刀直刺其心脏。他用瘦削的臂膀撑起中国文化，他用瘦硬的脊梁顶起千万中国人的信念。他把暗夜凿穿，凿出一个不朽的名字——鲁迅。

金色光华下，婉转的乐曲中，她婷婷袅袅地走出，曼妙的身影，恬静的笑容，给喧嚣已久的人心一方宁静。她失聪失语，却从不幸的深渊到达艺术的巅峰，她赢得的不止是荣誉，更是举国上下对她的喜爱与尊重。她，在20__年新春钟声敲响之际，用出众的表演，轻轻在舞台上拂写出三个字——邰丽华。

没有谁能永远得到，也没有谁会永远失去。

没有谁能不经历得到，也没有谁会不经历失去。

舍生取义，舍仕途取豪情，舍名利得敬仰，舍汗水得收获……有谁能料到舍过之后还会得到什么，有谁能想到舍过之后会有怎样的结局？但有一点可以肯定，不曾舍去，根本就不会有轰轰烈烈的所得。

不是吗？

假使屈原苟且地活着，他还会在历史上留下深刻的烙印？

假使李白为官，他的诗句还会是千古绝唱吗？

假使鲁迅从医，他的手中怎么会有令敌人不寒而栗的笔枪文剑？

假使邰丽华巧舌如簧，谁又能保证她会如此不屈不挠，舞出自己的一片蓝天？

舍得之间，怎能轻易判断得失？

权衡取舍的议论文篇3

“舍得，舍得，有舍才有得。"这是我爸爸经常对我说的一句话。也是我一直确信的一句话。小时候，我经常把一块硬币投入弹珠机里，而立即从那里弹出五颗又大又晶莹的弹珠。那弹珠，也会给我带来一下午的快乐。或者，用那一元钱买十颗水晶糖，含在嘴里，甜蜜的度过几个小时。那时候的“得”是多么的简单，渐渐的，“舍得”也成了一种“坏习惯”，每当我在商店里看到我想要却对我来说没有多大用处的东西时，我就会想到“舍得”而决心买下。因此，我花钱大手大脚的习惯也这样形成了。直到我回忆过去才明白，当时的我所践行的根本不叫“舍得”，而是拿它来当作借口消费罢了，这是多么愚蠢的行为啊，而我却做了。

记得我看过一部电影，名字什么的我也记不清了，模模糊糊的想起剧情跟舍得有关。讲述的是女主有了一种“超能力"——每丢掉一样东西后，就会得到一样等价的东西，但那东西必须是自己有所珍惜的。第一次，她丢掉了她母亲离别时送给她的项链。第二天她如愿以偿的被一家电台公司录取了，可她毕竟没有真才实学，因此不停的丢东西来弥补和填充自己所缺的。人类，都是贪得无厌的。在结局的最后，女主在一个三十三楼一个空荡荡的房间里从阳台纵身跃下——她把自己给丢了...

话又说回来。对于现在的我来说，舍得的真正用法也许就是舍弃玩的时间来学习，从而获得更多的知识。就如别人在休息娱乐的时候，你在读书；别人在谈天说地的时候，你在做文章。这些不经意之间的舍，可能就会让你得。但舍也不一定只有这一种说话。改掉一个自己不好的习惯，这不也是一种舍吗？可能到了最后你得到的往往比舍去的要多的多呢！但最重要的一点是，我们也不能舍弃了对自己有益的东西，例如友谊与笑容。整天沉溺于学习中，可能你得到了成绩，但回过头来发现少了很多朋友和与人交往的方式：这也让你变的沉闷，从而失去了笑容，你的生命也就失去了一份色彩。

朋友，希望你在前进的道路上，把握好"失”的角度，计算好"得”的分量，有舍有得的走下去吧！

权衡取舍的议论文篇4

　　生活中我们往往有时需要在“取”和“舍”中作出选择。“伤敌一千，自损八百”这句话是在告诉我们在取得成功的时候，往往会付出代价。所以说要想取得就应该先舍弃。

　　其实，从古到今的历史长河中有那几个著名人物不是先“舍”后“取”呢？“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。”陶渊明的饮酒写出了他晚年时得到的那一份悠闲宁静的田园生活。然而结合历史背景可以知道他在做彭泽令时不愿与品质低下的督邮想迎。于是他舍弃了当时黑暗、混乱的官场，当天就辞职回乡，内心向往着得到无忧无虑的田园生活。可是谁又能想到就是因为他的这一份舍弃，得到的是“采菊东篱下，悠然见南山”这些名诗名句留给后人欣赏品读？狂放不羁的李白又何尝不是如此，本能享受荣华富贵，却选择游走于世间，这“天子呼来不上船”的狂放不羁取得世人羡慕的精彩生活，这样随心随性的取舍难道没有使他受益无穷吗？

　　时代不同，背景不同，不同的人也有不同的取舍。如果说陶渊明是为了取得田园生活而舍弃黑暗官场，那么与之相比，苏武的“舍”就显得更加伟大。

　　一位白发苍苍的老人凝望着荒凉的戈壁边际，双眼流露出他对取舍深远的思考。公元前100年，苏武在出使匈奴时被匈奴扣留，要求其背叛汉朝效力于匈奴，许他以丰厚的俸禄和高官。有了官位和俸禄，他本来可以留在这里过锦衣玉食的生活，可是他却舍弃了权力和金钱，坚持不向匈奴投降，结果被流放到贝加尔湖孤独终老。也许苏武他并没有想到，自己舍弃了功名利禄却取得了流传千古的美名，他的故事也一直被人们所熟知，所以说只有在舍弃之后才会有所取得。

　　孟子舍鱼而取熊掌，舍生而取义的思想传扬至今。然而回首当下，越来越多的人为了满足贪婪的内心，为了取得物质的荣华富贵解除对物质的渴望，甚至不愿舍弃自己至今拥有的一分一毫。

　　“旧的不去，新的不来”，“商鞅变法”中，秦国正是因为舍弃旧的国法，才得到更有效的治理，使其他六国统一。我们应该要学会舍弃，如果既想要取得又不肯舍弃，最终只会事与愿违，先取后舍才是最值得我们去做的。

权衡取舍的议论文范文汇总四篇

http://m.tlutl.com/huodongzhongxin/350095/