【赵武灵王胡服骑射有何历史意义】赵武灵王胡服骑射原文阅读及翻译译文

　　赵武灵王北略中山之地，至房子，遂至代。北至无穷，西至河，登黄华之上，与肥义谋胡服骑射，以教百姓，曰：“愚者所笑，贤者察焉。虽驱世以笑我，胡地中山吾必有之。”遂胡服。

　　国人皆不悦。公子成称疾不朝。王使人请之曰：“家听于亲，国听于君。今寡人作教易服，而公叔不服，吾恐天 下议已也。制国有常，利民为本；从政有经，令行为上。明德先论于贱，而从政先信于贵。故愿慕公叔之义，以成胡服之功也。”公子成再拜稽首曰：“臣闻中国 者，圣贤之所教也，礼乐之所用也，远方之所观赴也，蛮夷之所则效也。今王舍此而袭远方之服，变古之道，逆人之心，臣愿王孰图之也。”使者以报。

　　王自往请之曰：“吾国东有齐、中山，北有燕、东胡，西有楼烦、秦、韩之边。今无骑射之备，则何以守之哉！ 先时，中山负齐之强兵，侵暴吾地，系累吾民，引水围鄗，微社稷之神灵，则鄗几于不守也，先君丑之。故寡人变服骑射，欲以备四境之难，报中山之怨，而叔顺中 国之俗，恶变服之名，以忘鄗事之丑，非寡人之所望也。”公子成听命。乃赐胡服。明日服而朝。于是始出胡服令，而招骑射焉。

　　赵武灵王北巡中山国的边界。到房子（今河北省临城），到代（今山西北部雁门关一带），北面到无穷，西到黄 河，登黄华山，与大臣肥义商议，改穿胡（北方少数民族的统称）服，骑马射箭，以教军民，并说：“愚人讥笑的，正是贤人察到的，尽管世上的人都笑我，但北方 中山国我必占有它。”于是赵武灵王穿上胡服。

　　赵国都城的人不高兴，公子成推说有病，不上朝。赵雍派人去请，并传话：“在家听从父母，全国听从国君，现 今我改变传统的教化，改换穿胡式服装，可是您不穿胡服，我忧虑下面的臣民议论啊！治国常规以利民为本，推行政令有固定原则，令行禁止是要紧的事。普及教育 从平民开始，推行政令上层带头奉行。所以要仰仗您的声望来完成胡服的变革。”公子成恭恭敬敬叩头说：“我听说过，中原之国是圣贤教化的地方，行礼作乐的地 方，远方国家景仰的地方，边陲少数民族学习的地方。如今赵王舍弃这些传统习俗，却去因袭胡服，违背人心，我希望您仔细考虑这件事吧。”使者回去向赵王报告 了公子成的话。

　　赵王于是亲自去公子成处拜访，说：“我国东面有齐国、中山国，北面有燕国、东胡国，西面有楼烦国，与秦 国、韩国接壤。没有骑兵，怎能守卫？中山国虽小，但它依仗齐国强大，屡次侵犯赵国土地，俘虏赵国民众，引水围鄗（hào）地，若无土神谷神保佑，鄗地几乎 守不住，先君为此感到羞耻啊！所以我改革服装以防备边境的危难，报中山国之仇，可是叔父您迁就中原国家的习俗，不愿改变服装，忘了鄗的耻辱，这不是我期望 的啊。”公子成被赵雍说服。于是赵雍送一套胡服给公子成，第二天公子成穿胡服上朝。于是赵王才下达胡服令，招民习骑射。

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